佟氏宗祠对联和字辈排行-姓名学

这个姓氏的起源仍然不一致。这是源自古代中国的古代姓氏之一。 它来自夏朝晚期，源自桂姓。 在古代清朝，这是一个非常有名的姓氏。 现在就让四熙程算运网算命网站的编辑给大家介绍一下佟氏宗祠对联和人物排行吧！

佟氏宗祠对联是什么

〖同宗祠五字联对联〗

三公，父子；

二将军，祖父孙。

——佟姓祠堂对联

上联是指清朝太子佟图来，其长子佟国纲、次子佟国威，均获一等爵位。 男性。 下联店是指清朝将军童养兴及其孙子童国耀（一级叔父），福建将领。

〖童氏祠堂六字对联〗

文名于辽左；

书画名于襄平。

——佟姓祠堂佚名对联

第一联为北朝辽东人佟方，博览群书，以文章闻名。 下连殿是指童时进，字康侯，清代襄平人，工书画，尤工山水、虾蟹。

〖七字万偶在姓氏堂堂〗

人们还记得修身之理；

子孙们常常用耳朵读书。

——无名氏佟姓祠堂对联

上联指清代安徽巡抚、《性力修行论》等传世著作的作者佟景文。 下联典指清康熙年间临河知县佟世南，着有《鲊语》、《附尔书》等。

万宇居辽东第一，

文章举世无双。

——佟姓祠堂匿名汇编

北朝佟氏祠堂指南姓名大家都知道。

佟氏家族的辈分排行如何？

满族人交往中，无论地位高低，都是不连名，而是只名不姓。俗话说"父子异姓，夫妻有一双鞋，子可以用父名的首字母"。姓氏。如果名字一起使用，则被认为是不尊重。满族本来只有名字，没有前缀或昵称 但进入习俗后，受中国文化的影响，名字改为汉语，有了名字。这始于皇室和高级官员，特别是满族高级文官和学者、文学家，然后逐渐普及到平民百姓。到了晚清，满族人也不断地有了名字，也有了"扇"。角色排名基于资历。 "

不过，巴胡性克申家族的第五支，即达尔罕的后裔，却有一定的从二祖开始的命名方式，充分体现了汉族文化的特点。祖先巴胡特克申生有七个儿子，七个儿子的名字都带有"唷图"字，与汉字相似。"范"。从第三代开始，就有了明确的按"范"字排列的规则，以使昭穆秩序井然。第三代是童成礼的两个儿子，以孔子的名字命名。 第四代为让之三子，名"曰"。第五代为虞八子：英、林、玄、丛、郎、进、王舆。八子均以"王"字命名。第六代为五子，狄、宾、森、凯亚，以"木"字命名。。 第七世唐氏以"心"字命名，第八世以"行"字命名，第十世以"年"字为底字，第十世以"国"字命名。 第十二条命是"全"字旁边的一个字，第十四条命是"木"字旁边的一个字。 十六世用"火"字，十七世用"土"字，十九世用"功"字。 第21代以"德"字命名，第22代以"永"字命名，第13代至第17代以"五行"命名。还有一些特殊情况，比如童图来的孙子，一共十个人。 虽以"士"字命名，但以满文命名的有六处，其中包括康熙朝重臣隆科多，其余五处以"清"字命名。 比如第五代叔父世德、世友、世君、世培，"国"字，即玄孙，就以"常"字命名。师方也是叔父，其他堂兄弟的玄孙，也都以"土"字命名。这样的例子还有很多，就不一一赘述了。导致佟家繁衍快，家族发展快， 他们住在不同的地方，彼此之间没有什么联系，也没有家谱。 那时候，同辈乃至子孙中，同名的人很多，甚至叔父兄弟的儿子也同名。例如，第八代只有十三人，许氏的次子名叫通麦，许氏的弟弟易氏才出生。 有一个儿子也叫童麦，这是他的叔伯兄弟同名的情况。后世，同名的人有八八个人，同辈的人有百余人。

为了"分行，被流放"。 康熙年间，佟大力十世孙佟国桢在编纂《佟氏家谱》时，确定"石"（十二）以下的字是由"金、水、木、火、土"五行所组成。 五字部首是"分序"，担心后人"与日本家族相连"，如果不提供字类（不够），仍然会反复出现，"前者是赵，后者是穆，几乎无法区分"，所以第三代"金水木""国"字、"石"字，每代必加，其门序，金从玉，水从沼，木从茂，字不必重，名不必重。是祖宗的，是祖宗的德，是祖宗的德，是忠、孝、继、继的道理。"

清道光二年（1822年）农历三月，从军的十三世孙童泽普在《十六字》首句中用了"祖"字，为难子孙。 名，在世系的末期，这个词并不傲慢，在朝堂上很难称颂，在官员和地方党内也很难称颂。 所以，根据《周礼记》，对开国作出的贡献就叫功，朱可已经记住的德行就叫明德。据此，"礼功、宗德"改为"勋功明德"，我还是这样。 童兆元继续编修中华民国家谱时，童国祯制定的命名制度所用的"十六字"已所剩无几，即将被用完。特拟定"十六字"，以"守基立业，行善兴福"，家族名誉大为提高。changiscontainedinit"，用于继承名称并建立学校。 至此，佟氏家族的世代族谱已固定在300字左右，而分散在全国各地的佟氏家族成员，也为自己的支系起草了"番"字，这让现场变得更加复杂。

在河北省承德市著名的慢性皇家避暑山庄的《清朝秘史》东堂，有一本《丛龙八志》，第一卷是满族佟氏家族的《定谱》，这三百字的《一代人物》是谁起草的，何时起草的，目前尚不清楚。结合该印版的特点，笔者认为该印版是清朝乾隆时期制作的，因此很有可能是云南布政使。 童国祥整理。 编者提出了明确的要求："每一个佟氏家族都必须按照三百字排列，字不可更改，各支可以选择，同音字可以自行选择。" 这样，后来在确定童氏族谱时，就出现了各地、部落的童氏世代并不一致的情况。例如：

辽宁开原童氏世代："荀（祖）"公明德庸，信忠孝，继往开来，恪守戒律。守根，行善，传吉祥，传家有奚元昌。"

江苏徐州佟氏 :"纪本昌大庭照元庆"

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